Pagina del Movimiento Al Socialismo de Puerto Rico

5 de mayo de 2010

COMUNICADO DE PRENSA

El estudiante de tercer año de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, Jorge Farinacci Fernós, firmo esta tarde una declaración jurada en la que sostiene que no rompió la huelga, contrario a lo que afirmara recientemente el decano de la Escuela de Derecho, Roberto Aponte Toro. Según el decano, uno o varios estudiantes de la referida escuela pudieron haber roto la huelga al tomar un curso en línea.

Declaración del prisionero político puertorriqueño Avelino González Claudio desde la prisión, en ocasión del conversatorio sobre su vida de lucha y condiciones de encarcelamiento celebrado el pasado 30 de abril de 2010 en la ciudad de Nueva York. En el conversatorio se presentó la premier de un corto documental sobre la vida de nuestro compañero luchador, producido por la Comisión de Prensa y Publicaciones del Movimiento al Socialismo (MAS).

A continuación el texto íntegro de la declaración:

La lucha por la independencia y la liberación nacional de Puerto Rico no cesa y es imparable. La encarcelación de luchadores por la libertad y la justicia no parará la misma. Mientras más aumenta la represión, más aumenta la militancia. Los encarcelamientos no paran la lucha, por el contrario, aumenta la resistencia y la lucha de masas. La verdadera historia de nuestra lucha así lo demuestra, desde los albores del siglo XIX comienza nuestra lucha libertadora.

Las sublevaciones de esclavos y las conspiraciones criollas son constantes en toda la primera mitad del siglo XIX. A lo largo de todo el siglo XIX hubo conspiraciones y la lucha armada clandestina por la independencia de Puerto Rico. Se tiene evidencia que desde 1809, en San Germán, Francisco Antonio Ramírez, ex alcalde, encabezaba un grupo que conspiraba para tomar las armas y proclamar la independencia en la Navidad de 1811. La conspiración de 1838 de Quiñones y Vizcarrondo, que tenían a sus órdenes a casi todas las milicias del país, era un movimiento clandestino armado.

Durante todo el siglo XIX las condiciones de brutal represión de todo movimiento separatista implantada por los gobernadores españoles, investidos de facultades y poderes extraordinarios por la corona española, no permiten la lucha legal por la independencia ni la existencia de partidos políticos que la defiendan. La única lucha posible abierta se llevaba a cabo atraves de la cultura; la literatura, la pintura y otras manifestaciones artísticas con que se encubrían las peticiones y se manifestaba el sentir y el alma del pueblo. Otra manifestación de la lucha, a pesar de la furiosa oposición de los gobernadores y de los residentes españoles, que controlaban el comercio, fue la lucha por la abolición de la esclavitud, llevada a cabo fundamentalmente por los mismos patriotas que en la clandestinidad luchaban por la independencia.

El Grito de Lares, en 1868, es la culminación de los esfuerzos que se hacían a todos los niveles por la definición política y la manifestación de la nación puertorriqueña con la proclamación de la republica. Por eso a Ramón Emeterio Betances, dirigente máximo de ese movimiento, se le conoce, con toda justicia, como el padre de la patria. El grito de Lares triunfo al haber culminado la definición de la nación y al dejar definida la lucha que habría de llevarse a cabo en años posteriores. Ni los autonomistas de los años que siguen al Grito de lares, por el miedo a la represión, ni los incondicionales asimilistas, que empecinadamente quieren torcer el rumbo de la historia, pueden negar que a partir de Lares su lucha estará condicionada por la definición de la nacionalidad allí establecida. Los primeros, tímidamente aprovechándose de las posiciones ganadas a partir de concesiones obtenidas del imperio como consecuencia y por temor al desarrollo de la lucha, y los últimos, por el miedo terrible a que sus privilegios le sean arrebatados por la lucha del pueblo.

Son el recuerdo de las guerras de independencia latinoamericanas, la gran guerra de independencia de Cuba, las propias luchas del pueblo español y el temor a otro Grito de Lares, las causas principales de la otorgación de la Carta Autonómica de 1898 y no las tímidas peticiones de los demagogos políticos puertorriqueños. Los autonomistas siempre se aprovechan del desarrollo de la lucha para adelantar sus posiciones ambivalentes. Ante la metrópolis se presentan como defensores de esta frente a los reclamos del pueblo y frente al pueblo se presentan como sus defensores frente a los atropellos de la metrópoli. A la hora de la verdad, cuando tienen que verdaderamente defender al pueblo, le tiemblan las rodillas y se acomodan a los deseos del imperio.

La lucha por la independencia pasa directamente y sin interrupción, de generación en generación. La batuta de Ramón Emeterio Betances a Eugenio María de Hostos. En Carta de Betances a Hostos, escrita desde Paris el 7 de junio de 1898, advirtiéndole sobre las pretensiones de Estados Unidos, le dice; “La independencia Absoluta es lo que puede salvarnos, Yo creo que estaremos, para ella, en mejor condiciones que los cubanos… trabajemos en bien de nuestra pobre “islilla” que puede hacer la felicidad de su millón de habitantes si tenemos la fortuna de ver nuestro sueño realizado”.

En el siglo XX es que comienza la lucha legal por la independencia. En los primeros años del siglo se presenta la independencia como una de varias alternativas. El primer movimiento que plantea la independencia como una de dos alternativas es la Liga de Patriotas fundada por Eugenio María De Hostos, siendo la otra la anexión y se ve la autonomía como un paso intermedio hacia la independencia. Luego de Hostos, Jose De Diego y Rosendo Matienzo Cintrón, desde el Partido Unionista, plantean la independencia como alternativa a la situación colonial de las primeras dos décadas del siglo XX.

Es con la fundación del Partido Nacionalista donde por primera vez se organiza un partido que defiende la independencia como la única alternativa. Desde ese momento existirán siempre partidos y/o agrupaciones políticas que defienden la independencia como única alternativa válida. Esto incluye al Partido Liberal que saco el 47 % de los votos en 1936 y el partido Popular, hasta mediados de la década del 1940, cuando Luis Muñoz Marin, el mas grande, como dijera Betances, “de todos los Judas que hasta hoy nos han vendido”, renegó de haber sido independentista.

Con el Partido Nacionalista se inicia en el siglo XX un movimiento de resistencia armada que Don Pedro Albizu Campo definió como “la patria organizada para el rescate de su soberanía”. Con la fundación del Partido Independentista Puertorriqueño en 1948 comienzan a coexistir movimientos de lucha armada y lucha electoral, que se mantienen hasta el presente.

La Revolución Nacionalista del 1950 es en el siglo XX lo que fue el Grito de Lares en el siglo XIX. En la Revolución Nacionalista del 1950 se reafirma y se valida el derecho de nuestro pueblo a su independencia y el derecho de nuestro pueblo a reafirmar y ejercer su soberanía frente al imperio que detenta el poder ilegal.  Los Estados Unidos respondieron a la Revolución del 1950, atraves de la administración colonial que llego al poder montada en la campaña de que la independencia estaba a la vuelta de la esquina, decretando, para todos los fine prácticos, la ilegalización del independentismo e iniciando una brutal represión que duro dos décadas y acumulo alrededor de 125,000 expedientes ( las llamadas carpetas ) de independentistas a ser perseguidos y ser privados de todo derecho, principalmente el derecho al trabajo. La infame ley 53, conocida como la “Ley de la Mordaza” tenia el propósito de destruir el movimiento independentista y asegurar el triunfo del colonialismo afianzando el nuevo estatus colonial del Estado Libre Asociado aprobado mediante engaño al pueblo por una minoría de las personas cualificadas para votar. Eso no pudo detener la lucha, pero forzó un exilio masivo de luchadores y y tuvo un impacto negativo en el movimiento electoral que por poco hace desaparecer al Partido Independentista Puertorriqueño .

Desde el siglo XIX no se veía una represión tan brutal ni de tan largo alcance. Solo el periodo conocido como “El año terrible de 1887” se puede comparar con los años de la “Ley de la Mordaza”. Desde entonces la ideología autonomista, que a todo lo largo de la primera mitad del siglo XX se concibió como un paso intermedio que conducía a la independencia, se convirtió en el principal adelanto de la anexión a Estados Unidos al proclamarse como estatus de unión permanente. El Partido Popular se convirtió, para todo propósito práctico, en el partido de la anexión y es responsable directo del crecimiento anexionista de las últimas décadas.

A partir de la década de 1960 se revitaliza el Partido Independentista y surgen nuevas organizaciones como el movimiento Pro Independencia (MPI), transformado posterior en el Partido Socialista (PSP), que incorporan a la agenda de lucha, la internalización de la lucha por la independencia en el marco de la lucha de liberación nacional de los pueblos contra el imperialismo y el coloniaje.

También en las décadas de 1960 y 70 se organizan movimientos armados clandestinos. Entre estos figuran con prominencia, aunque no son los únicos, los Comandos Armados de Liberación (CAL), el Movimiento Independentista Revolucionario Armado (MIRA) Y la Organización de Voluntarios por la Revolución Puertorriqueña (OVRP). Estas luchas armadas clandestinas tienen su expresión máxima en la destrucción de los aviones de combate en el ataque a la base Muñiz de la guardia Nacional aérea del ejército de Estados Unidos. Esta acción fue realizada por el Partido Revolucionario de los Trabajadores Puertorriqueños (PRTP-EPB Macheteros).

Los avances mayores en la lucha por la independencia se han dado tanto atraves del confrontamiento directo con los poderes coloniales, como atraves de la lucha de masas. El Grito de Lares, la Revolución Nacionalista y el Ataque Machetero a la Base Muñiz son ejemplos de confrontación armada. Ejemplo de la lucha de masas han sido las grandes mayorías independentistas en la primera mitad del siglo XX, en el Partido Unionista, en el Partido Liberal, en los comienzos del Partido Popular y en el Congreso Pro Independencia y la fundación del Partido Independentista. En años más recientes fue la movilización ciudadana la que logro sacar a la marina de los Estados Unidos de Vieques y de todo Puerto Rico.

Es tarea imperativa de todos los luchadores por la libertad conjugar dialécticamente la interacción de los diferentes aspectos de la lucha de masas, la lucha electoral y la lucha clandestina en todas sus formas de manera no contradictoria. La lucha de autodefensa y las diferentes manifestaciones de la lucha de masas no se deben ver como algo separado y excluyente.

La crisis económica y social creada por la política colonial crea coyunturas propicias que pueden desembocar, si se actúa correctamente, en la organización de un movimiento de unidad y salvación nacional.

Las políticas neoliberales del gobierno colonial de turno, pueden marcar el comienzo del fin y el ocaso del movimiento anexionista, pues no provee otra salida a la crisis económica que no sea una mayor dependencia de fondos federales, convirtiendo a los puertorriqueños en sirvientes de los grandes intereses económicos que controlan el comercio, la industria y las finanzas. La crisis económica creada por décadas de políticas neoliberales en Estados Unidos hace imposible la asignación de mayores fondos y lo que se anticipa, son recortes a los existentes. La crisis de la economía colonial se hará cada día mas evidente y no habrá ayuda federal que la pueda paliar. El sistema colonial esta agobiado y agotado.

Los instrumentos que necesita Puerto Rico para resolver su situación de falta de desarrollo económico están fuera del sistema colonial existente.

Los partidos políticos que defienden la anexión, PNP y PPD, no pueden sacarnos de la crisis que ellos, como colaboradores del imperio crearon, pues renuncian a reclamar los poderes soberanos que se necesitan para resolverla.

Se necesita la organización de un movimiento de salvación nacional que reclame para el pueblo los poderes soberanos necesarios para construir la economía nacional que reconstruya nuestra nación. De este movimiento de salvación nacional es necesario que participen los independentistas con voz propia, junto a todos los puertorriqueños de otras tendencias que también aman a su patria y la quieren ver libre del dominio colonial. Para los independentistas y revolucionarios esta lucha es necesaria pues se puede ser los abanderados de un pueblo que anhela su libertad. Siendo ejemplo y señalando el camino que esta lucha conlleva para llegar a la Victoria.

Desde las entrañas del monstruo,

Avelino González Claudio
marzo 2010

Movimiento al Socialismo exige la renuncia inmediata del decano de la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico, Roberto Aponte Toro por fungir como agente provocador, por no creer en la política de confrontación, y por acusar viciosamente a Jorge Farinacci, estudiante de derecho y militante del MAS, por alegadamente romper huelga cibernéticamente.